وقال : ' ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن ' ، يقال : المعنى ما وهب له ، والنحلة : نحلة المرأة ، وكأن النحلة التي هي العقيدة وجمعها النحل إنما هي كالهبة من الله عز وجل ، انتحل فلان كذا أي ذهب إليه واشتمل عليه ، وتنحل إذا تكذب في الدعوى ، يقال ما انتحل ولكن تنحل إذا أظهر غير ما أضمر . فأما نحل الإنسان - في اللازم - فمعناه هزل - بضم الهاء ، ولا يقال هزل بفتح الهاء - وهزله الله يدلك عليه ، وهو مهزول اللحم ، واللحم الهزيل كأنه الغث الذي لا شحم له أو ليس بغريض . والغريض : الطري ؛ والطري بتشديد الياء - يدلك عليه قوله تعالى ' لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا ' . فأما الطارئ - بالهمزة - فالذي يطرأ بلدا أي يرد ويقدم ؛ والغريض الإغريض : الجمار ، والغريض : الغض ، والهمزة زيدت في الإغريض لفرق ، وإلا فالغريض الأصل الذي هو الطراوة ، والطراوة الجدة - والجدة بتشديد الدال - فإما الجدة - بتخفيف الدال - فالغنى والإصابة ؛ تقول : وجد يجد جدة ، كما