وقال : المرء كثير بأخيه يكسوه برفده . يقال رفدته ، والرفد : العطاء ، والإرفاد : الإعطاء ؛ وأبو تمام يقول : الطويل أسائل نصر لا تسله فإنه . . . أحن إلى الإرفاد منك إلى الرفد وقال صلى الله عليه وسلم : ' لا خير لك في صحبة من لا يرى لك مثل ما ترى له ' . قال أنس : قال رجل : يا رسول الله ، أعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل ؟ قال : اعقلها وتوكل ؛ قال البقال : معنى هذا القول أن التوكل مجانب للإهمال والكسل ؛ بل هو بعد إعمال الحزم وبذل الكيس ونفي اللوم ورفع أسباب الندم . ولقد سمعت ابن الخليل يقول : فما وجه التوكل بعد العقل ؟ قيل : لأنه يعقلها ولم يستغن عن حفظها ، فقد يحل العقال من أراد وينجو ؛ وإنما أراد عليه السلام أن لا تبقى على صاحبها بقية من أسباب الندم ولا حال تبعث اللائمة