بينك وبينه عداوة ' ، فلم يقنع للعدو إلا بمنزلة الولي حتى يكون حميما - أي قريبا ؛ فلما قضى ما عليه في جميع ذلك أثنى عليه وعجب منه واستثبته فيه بقوله عز وجل ' وإنك لعلى خلق عظيم ' وناهيك بعظيم الله معظمه ، وناهيك بمحسن الله تعالى مثن عليه . 651 ج - وقال بعض مشايخنا : لولا أن الدين مقدم الشأن لقدمت الخلق عليه لأني أجد الخلق إذا اعتدل وحسن وظهر ، جامعا لقرة العين ، وسرور البال ، وطيب الحياة ، وإحراز الخير ، والسلامة من القيل والقال . وكان بعض الأوائل يقول : إنما صار مرتبة الخلق هذه المرتبة لأن الخلق تابع للخلق ، فكما لا يتم المشار إليه بحسن الخلق إلا بأن يكون سوي الخلق ، كذلك لا يكمل سوي الخلق إلا بأن يكون حسن الخلق . وقال بعض الصوفية : بالخلق يستفاد الكون ، وبالخلق يستفاد الخلد ؛ وكأن معنى هذا الرمز أنا بالخلق نكون في هذه الدار ، وبالخلق ننتقل إلى أخرى الآثار ، هذه بائدة وتلك باقية ؛ والكالم في الأخلاق واسع ، وفيما أشرنا إليه مقنع .