وقال عليه السلام : حبك الشيء يعمي ويصم ؛ دل على أن محبتك يمتزج بها الهوى ، وتجاذبها الشهوة ، وتذل معها النفس ، ويكل عندها العقل ، فذاك هو الإعماء والإصماء ، وإنما أراد التمثيل باللفظ والزجر بالمعنى ، وهذه المحبة بهذه الصفة مقصورة على ما اتصل بالدنيا وأسبابها ، فأما أمور الآخرة وطرائق الدين فإن حبك لها لا يعمي ولا يصم ، بل يزيدك في سمعك وضياء بصرك ونور قلبك وطهارة خاطرك . وقال عليه السلام : الناس كإبل مائة ، لا تكاد تجد فيها راحلة ؛ دل بذلك على عز الموافق لك وقلة المتحمل عنك . وليس هذا القول منافيا لقوله : الناس كأسنان المشط ، لأن قوله الثاني مقصور على ما لهم وعليهم من الأحكام التي قيدهم الله فيها بالتكليف ، وقرن أمورهم فيها بالوعد والوعيد ، وإلا فالاختلاف بينهم قائم ، وقد تفاضلوا بالعافية ، وتباينوا بمراتب التقوى .