معرفته ، وإنما ذهلت العقول وكلت المعارف عما تفرد به في ذاته ، فأما ما وصله بالخلق فقد أثار دفائنه وفتح خزائنه وقاد العقول إلى تحصيله ، وصرف اللسان على إيضاحه ، وبعث الخواطر في انتزاعه ، وقرن التكليف في ذلك بتأييد ولطف وكفاية وصنع . وإنما فتن هؤلاء القوم في هذه الأمور لتسرعهم بالحكم قبل عرفان العلة وقضائهم بالأمر قبل استقرار الأصل واستراحتهم إلى السابق من غير اتهام له ، وهذا بلاء قد عم وداء قد دب ؛ نعم وهل يصار إلى الوجدان إلا بعد أن يبتلى بكرب الطلب ، وهل يطمأن إلى ما نشأ من الأصل إلا بعد التعب مع تأسيس الأصل ، وهل يتنعم بالمحبوب إلا بعد عائق شوق إليه وتخوف من الانقطاع عنه ؟ هكذا الترتيب في الشاهد وبه يذل كل جاحد . جعلنا الله ممن إذا قصد الحق أصاب ، وإذا دعي إلى الخير أجاب ، وإذا ألم بالشبهة أقلع وأناب ، وكفانا مؤونة الهوى ، فإنه أسحر من الشيطان الرجيم .