تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المعروف بالصغير في أحسن زي : يا فتح أتحبه ؟ قال : أنا لا أحب من تحب ، ولكني أحب من يحبك لا سيما مثل هذا . هذا جواب عقل شريف الجوهر على المحل . حضر رجل جنازة فنظر إلى لحد الميت ، فلما دلي في الحفرة قال لأبي الهذيل : يا أبا الهذيل ، الإيمان برجوع هذا صعب ، فقال أبو الهذيل : الذي أنشأه يعيده . هذا جواب مستوفى لان النشأة الثانية مقيسة على النشأة الأولى ، ولكن الجواب الذي يجري ف يمناقضة الرجل غير هذا ، يقال للرجل : إن كان الإيمان برجوع هذا صعبا فإهماله على ما كان له وعليه أصعب ، لأن هذا المتعجب لا بد له من إثبات إحسان وإساءة وجور وعدل وخير وشر وحق وباطل ، وكل هذا قد تصرف فيه هذا الملحد ، فليس رجوعه ليجزى بما صنع إلا دون إبطاله جملة ، لأن الفاعل قد فعله في الأول وصرفه في الوسط ، وأضاف إليه أشياء ووقف عليه أشياء ، وتمام الحكمة فيما ابتدأ به مرتبط بإعادته ومجازاته ، وإلا فقد خلت الحال الأولى من غرض الحكماء ، وعادت العاقبة إلى لعب السفهاء ، والخالق البارئ المصور جل فعله عما يشينه ويشكك في حكمته ويذهل العقل عن

البصائر والذخائر · الجزء ٧ · الصفحة ١٨٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البصائر والذخائرج ٧ · ص ١٨٧