والعرب ، وهؤلاء هم أرباب جميع الفضائل ، والناس عليهم عيال من بعد لأنهم الأركان والعمد والجراثيم والأصول ، ومن عداهم تابع لهم وآخذ منهم وسالك سبيلا من سبلهم . انظر إلى العرب مع فضلها وذكائها ، ولسانها وبيانها ، وسيفها وسنانها ، وصبرها وعزائها ، وسخائها وشجاعتها ، ورأيها وبديهتها ، وفكرها وغوصها ، ومعرفتها التي هي خالص الجوهر وزبدة الطبيعة ، لأن أمرهم في القديم جرى على هذه وبهذه الأسباب عرف ، وذلك أن فساد الحاضرة ونفج المترفين ومحب الراحة ورعونة أصحاب النعم كانت بعيدة عنهم ، وكانوا في جميع متصرفهم واختلاف أحوالهم لا يعرفون إلا التساجل بالبيان والعقل ، والتباهي بالصواب والأدب ، وكانوا في كل فصل على أقصى حدوده وأعلى قلله ، وعلى هذه الحال ، فإذا فصلت أحوالهم وميزت أمورهم أصبت أشياء هي في جانب من العقل وعلى بعد من الحق ، مثل كيهم السليم من الإبل إذا أصابها العر ليذهب العر عن السقيم ؛ هذا زعمهم وعلمهم وعليه بصيرتهم وعملهم ؛ وكشق الرجل برقع حبيبته وشق الحبيبة رداء حبيبها ، وقولهم إنها متى لم تفعل هذا وهو متى لم يفعل ذاك عرض السيف بينهما