والفهم يأنس من الكلام العدل الصواب الحق الجائز المعروف ويتشوف إليه ويتجلى له ويستوحش من الكلام الجائر الخطأ الباطل والمحال المجهول المنكر وينفر منه ويصدأ له . فإذا كان الكلام الوارد على الفهم منظوما مصفى من كدر العي ، مقوما من أود الخطأ واللحن ، سالما من جور التأليف ، موزونا بميزان الصواب لفظا ومعنى وتركيبا ، اتسعت طرقه ولطفت موالجه ، فقبله الفهم وارتاح له وأنس به ، وإذا ورد عليه ضد هذه الصفة وكان باطلا محالا مجهولا ، انسدت طرقه ، ونفاه الفهم ، واستوحش عند حسه ، وصدئ له ، وتأذى به كتأذي سائر الحواس بما يخالفها على ما شرحناه . وعلة كل حسن مقبول الاعتدال ، كما أن علة كل قبيح منفي الاضطراب ، والنفس تسكن إلى كل ما وافق هواها ، وتقلق مما خالفه ، ولها أحوال تتصرف بها ، فإذا ورد عليها في حالة من حالاتها ما يوافقها اهتزت له وحدثت لها أريحية وطرب وإذا ورد عليها ما يخالفها قلقت واستوحشت . وقال أيضا : وللأشعار الحسنة على اختلافها مواقع لطيفة عند