قال الشعبي ، قال عدي بن حاتم : لو قتل عثمان ما حبقت فيه عناق ، فلما كان يوم الجمل فقئت عين عدي ، وقتل ابنه طريف يوم الزبير ، وهرب ابن له إلى معاوية ، فقيل له : يا أبا طريف ، هل حبقت في عثمان عناق ؟ قال : أي والذي في السماء بيته ، والتيس الأكبر . قال الشعبي : كنية الدجال أبو يوسف ؛ ولا أدري من أين له هذا . قيل للمغيرة : إن آذنك يحابي ، فقال : المعرفة تنفع عند الكلب العقور ، والجمل الصؤول ، فكيف بالرجل المسلم . قال أبو السائب الهمذاني : سمعت أبا نعيم يقدم إدريس الخزاز إلى شريك عنده بشهادة فقال : أنت الذي تزعم أن الصلاة ليست من الإيمان ؟ سمعت أبا حنيفة المتكلم يقول في مجلس : المرجئ إنما أخذ من الرجاء . ومر على الخطأ ، وليس كما وهم ، أي ذهب وهمه إليه ، المرجئ مهموز ، وتليين الهمزة جائز ، وحذفها لغة ، وقد قرئ ' أرجه وأخاه ' الأعراف : 111 ، ومعنى الكلمة التأخير . إن المرجئ مؤخر الكلام في عفو الله عن صاحب الكبيرة ، والمعتزلي يقطع بتخليده في النار ، وليس دخول الرجاء في المعنى على الاتساع بما نشتق الكلام منه في الإرجاء ؛ الراجي غير المرجئ ، والله تعالى يقول : ' وآخرون مرجون لأمر الله ' التوبة : 106