قلت : فما الأقومان ؟ قال : الدين والحسب قلت : فما الأمنعان ؟ قال : الحصن والحرم . قلت : فما الأنفسان ؟ قال : المجد والكرم . قلت : فما الأعليان ؟ قال : الهام والقمم . قلت : فما الأشبهان ؟ قال : الراح والنعم . قلت : فما الأنفسان ؟ قال : النفس والندم . قلت : فما الأغزران ؟ قال : البحر والديم . قلت : فما الأشينان ؟ قال : الدع والهتم . وكان قد ألقى علينا هذه الحروف ثم سألناه عنها فأجاب ، ولا أدري أهو أبو عذرتها أم لا ، وكان حافظا غزير الحفظ حديد الخاطر حاضر البديهة ، وقد رويت عنه طرائف . سئل أبو حامد ، وأنا أسمع ، عن رجل حلف أن لا يدخل هذه الدار ، فهدمت ثم بنيت ، فقال : قد سقطت اليمين ، ومتى دخل لم يحنث ، لأن هذه غير تلك ؛ ألا ترى أنه لو دخلها مهدومة لم يحنث ، وكأنه دخل دارا أخرى . قال : وهكذا إن حلف لا يلبس هذا القميص ، ففتق ثم خيط ، أو لا يستعمل هذه السكين فنزعت ثم عملت ، ولا يلبس هذا الخاتم فكسر ثم صيغ . فقال له بعض الحاضرين : إن أعيدت الدار على هيئتها الأولى فإن الداخل يحنث لأنها هي ، وإن بنيت في الحال الثانية مخالفة لأشكالها المتقدمة لم يحنث ؛