أن عمي ، وهذا بعد أن دخل إلى معاوية وسالم وطلب العطاء وقارب وأعطى من نفسه وتغافل ؛ أهكذا تكون نصرة الأئمة في مصالح الأمة ؟ ما أحوجه إلى العفو والرحمة . ثم قال - أعني أبا حامد : دعونا نسكت عن مساوئ الناس بمحاسنهم ، فلو قد أثرنا الدفائن ونثرنا الكنائن كان للعقل والعين ما يحير أحدهما ويسخن الآخر . وقال كلاما آخر لم يلتق طرفاه طولا ، لأنه أخذ في مبادئ الإسلام ، فذكر أهل الدين وإخلاص الموقنين وجود المستبصر واستسلام المتوكل وروغان الضعيف وخب المنافق وتربص الحاسد وفرح الشامت ، وصرف القول تصريفا يخلص الزبد المحض من الممذوق ، ويميز اليقين من الشك ، وكان ذا عارضة عريضة ولسن بين وصدر جموع وقلب ذكي ولهجة بسيطة ، مع لكنة خراسان وفجاجة العجم وقلة فصاحتهم ، لأنه كان من مرو الروذ ورحل إلى العراق وهو باقل الوجه مجتمع القوة ، وكان من العرب من بني عامر واسمه أحمد بن بشر ، ومات بالبصرة سنة اثنتين وستين وثلايمائة . وحكى لنا في هذا اليوم أن صالح بن عبد الجليل ، وكان مفوها ناسكا ، دخل على المهدي وسأله أن يأذن له في الكلام ، فقال : تكلم ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إنه لما سهل علينا ما توعر على غيرنا من الوصول