من أبرم حبلا إذا فتله ، فقد منع القضاء من إثباته ، ورجل برم : أي ضجر ، والمبرم كالملح ، والإبرام والنقض في الأمور مستعار من الحبل ، وقال بعض وزراء خرسان : ريما قضينا حاج الناس برما لا حرما ، أي من الضجر لا من طباع ؛ وما كان أغناه عن إظهار هذه السوأة . والحاج جمع حاجة ، وأبى المبرد أن الحوائج صحيحة في جمع حاجة . وقوله : وقد فرطت لداته ، أي تقدم أقرانه وأترابه ، والترب في المؤنث أيضا . 299 - سألني بعض الفقهاء فقال : أين مولودك ؟ وهو يريد : أين ولدت ، فقلت : ما لي مولود ، فقال : سبحان الله ، وزاد تعجبه ، فقلت : لعلك تسألني عن مكاني الذي ولدت فيه ؟ قال : نعم ، قلت : فهلا قلت : أين مولدك ؟ ! قال : فخجل هو من الحاضرين ، وذاك أردت ليكون خجلة باعثا له على الأدب ، أو على إكرام الأديب ، وهذا الفقيه هو الداركي ، وكان ركيك اللسان ، فدم الطباع ، سيء الخلق ، شهودا بالزور ، خبيث الدين ، ومات ببغداد سنة خمس وسبعين وثلاثمائة في شوال ، ومات الأبهري بعده بجمعة . وقال لي رجل من العجم يدعي العلم ويزعم انه منطقي : اقعد حتى تتغدى بنا ، قلت : لا أبلانا الله بذلك ، قال : فلم قلت هذا ؟ قلت : لأنك أتيت بكلام لو فقهته عن نفسك لما أنكرته على جليسك ، قال : فما هو ؟ فعرفته الفرق بين الخطأ الذي قد أتى به والصواب الذي لم يوفق له ، فنبا طرفه