واسترواح النفس من حد المنخرين ، واستراحتها إلى التثاؤب والتمطي ، ومضادة الطبائع للنفس ، ومنازعة الشهوات إلى ما تدعو إليه ، ومعالجة الأمراض وألم الجسد . وقال : المؤمن بين أربع : بين كافر يجاهره ، ومنافق يبغضه ، وشيطان يفتنه ، ومؤمن يحسده ، مع غير هؤلاء من الأمور التي تساره تارة ، وتعالنه أخرى . أنا ألهج - أيدك الله - بكلام أي عثمان ولي فيه شركاء من أفاضل الناس ، فلا تنكر روايتي لكلامه فإن لي فيه شفاء ، وبه تأدبا ومعرفة ، قد يسلم على أكثر الناس ، ولم يبر إلا على متخلف ساقط دونه . قال أبو بكر بن دريد : أوضح الدلالة على ضعف الرجل في صناعته أن يكون محظوظا منها ، لأنه لا تكاد تجد متناهيا في حذاقته إلا وجدته متناهيا في حرفته . قال أعرابي : إياك والعجلة فإن العرب كانت تكنيها أم الندامات لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم ، ويجيب قبل أن يفهم ، ويعزم قبل أن يفكر ، ويقطع قبل أن يقدر ، ويحمد قبل أن يجرب ، ويذم بعد الحمد ، ومن كان كذلك صحب الندامة ، واعتزل السلامة . شاعر : الوافر خلا من دهره خمسون عاما . . . وأدبه التجارب والزمان فلا أحد يدوم على وفاء . . . ولا للدهر من حدث أمان