وأنشد الخليل ويونس وقالا : هو لعمران بن خطان : الوافر ولي نفس أقول لها إذا ما . . . تنازعني لعلي أو عساني قال أبو سعيد : في عساك وعساني ثلاثة أقوال : أحدها قول سيبويه ، وهو أن عسى حرف بمنزلة لعل ينصب ما بعدها وهو الاسم ، والخبر مرفوع ، والكاف اسمها وهي منصوبة ، واستدل على النصب في عساك بقول : عساني ، والنون والياء فيما آخره الألف لا تكون إلا للنصب . والقول الثاني قول الأخفش : إن الكاف والياء والنون في موضع رفع ، وحجته أن لفظ النصب استعير للرفع في هذا الموضع كما استعير له لفظ الجر في لولاي ولولاك . والقول الثالث قول المبرد : إن الكاف والياء والنون في عساك وعساني في موضع نصب بعسى ، فإن اسمها فيها مرفوع ، وجعله كقولهم : عسى الغوير أبؤسا ، وحكي انه قدم فيها الخبر لأنها فعل ، وحذف الفاعل لعلم المخاطب به فعل صحيح لا يدخله الاختلاف فيه . طلب عبيد الله بن زياد غلاما عاقلا ، فقال سعيد بن فلان : عندي ذاك أيها الأمير ، قال : هاته ، فوجه إليه ابنه وباعه بعشرة آلاف رهم ، وحصل المال ، فلما خرج سعيد بكى الغلام فقال عبيد الله : ما شأنك ؟ قال : أنا ابنه ، قال : انطلق لعنة الله عليه ؛ رواه المدائني .