نقد واختار ، ونقل وامتار ، واعترض وطالب ، ودعا ورقق ، واعتذر وقرب ، واحتج وانتصر ، ومن هذا الذي يعجز عن مثل هذا ، بل من هذا الذي لا يزيد عليه ولا يأتي بخير منه ؟ واعلم - فديتك - أن هذا الكلام لا يولده إلا حسد بعد معرفة بحسن العيب ، أو جهل قبل استشفاف الغيب ، وأي ذلك كان ، فما لي في ورده أرب ، ولا لي على فاعله سلطان . بلى ، أسأل المنصفين من الأدباء ، والمبقين على الإخوان ، أن يذكروني بصواب ما أصبت فيه منه قبل أن يذكروني بخطأ ما أخطأت فيه . ولعلهم إذا افتحوا هذا الباب ، وتتبعوا هذه المعاملة ، أن يشغلهم الأول عن الثاني ، ويحملهم على حسن الضمير ، وجميل القول ، ولسان الصدق ، ومحمود الثناء ؛ على أن الخصم متى كان الهوى مركبه ، والعناد مطلبه ، فلن تفلح معه ، ولو خرجت اليد بيضاء وانقلبت العصا حية ؛ وإذا كنت عندك أيها القارئ المنصف ، والناظر المتعرف على ما يحسن بك ، فما أبالي أن يفوتني ما أحبه لنفسي ، لأن هواي يخدم هواك ، وطاعتي تطلب رضاك ، ومن واصل حبيبه أين يجد العاذل فيه موقعا ؟ وبعد ، فاعلم - أي على رغم الحاسد - أن هذا الجزء قد اجتمع على
البصائر والذخائر · الجزء ٤ · الصفحة ٩
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البصائر والذخائرج ٤ · ص ٩
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي