المحنة بالأقدار السالفة ، والخفيات السماوية ، إلى العقل الذي به يعتدل كل مزاج ، وإليه يرجع كل علاج ، فركب لي شربة أنا أتحساها وأتمزز بها ؛ قيل له : عرفناها ، قال : هي مركبة من أشياء : أولها أني قلت : القضاء والقدر لا بد من جريانه ؛ والثاني أني قلت : إن لم أصبر فما أصنع ؟ والثالث أني قلت : يجوز أن يكون أشد من هذا ؛ والرابع أني قلت : لعل الفرج قريب وأنت لا تدري ؛ قال ، فقلت : أورثني هذا سكونا ، ووكل بي راحة ، وعلى الله أعتمد في تمام المأمول . سمعت الشيخ المجتبى يقول : كان عندنا بالشام مجنون يستظرف حديثه ، قال : رأيته يوما وقد رفع رأسه إلى السماء وهو يقول : الناس كذا يعلمون ، وهذيانا كثيرا ، فقيل له : ما تقول ويحك ؟ قال : أعاتب ربي ، قيل له : فكذا تخاطب الله ؟ قال : وما علمكم بمخاطبة الملوك ؟ قيل له : فما قلت ؟ قال ، قلت : بدل ما خلقت مائة وجوعتهم كنت تخلق عشرة وتشبعهم . وهذا كلام مجنون لا يحاج فيما يقول ، ولا يرد عليه ما يأتي به ، وإنما يستطرف فقط لأنه يخرج منه ما لا يتوقع من مثله . وعلى هذا يتعجب من الصبي إذا أجاب وفطن وأهتدى وتكايس ، ومن وهب الله له عقلا ، وكلفه الإقرار ، وألزمه الأمر والنهي ، فهو صحيح العقيدة ، ثابت الأساس ، وإنما يخرج بطبعه الذي بني على العجز ، وعجن من الخور ، وأسس للفناء ، وعلى أن الله تعالى لا يخليه في هذه الصفات من ثواب كريم ، ونعيم مقيم ، في دار الرضوان ؛ كفانا الله تعالى وساوس الصدور ، وغمر أسرارنا بالمعرفة والخوف ، إنه جواد كريم واحد أحد . قيل لراهب : ما لك إذا تكلمت بكينا ، وإذا تكلم غيرك لم