الآفاق ، السائحين في الدنيا ، الحافظين للعبر ، المقتبسين للأدب ، فقال شيخ منهم - وكان من مصر : لهذين الحديثين عندي ثالث : كان بالمغرب ورواق ، وكان معروفا بالإلحاد لظاهر مجونه ، وإفراطه في جنونه ، فكتب مضحفا في ستة أيام ، فتعجب الناس منه ، فقال له رجل : في كم كتبت هذا ؟ قال : ' في ستة أيام وما مسنا من لغوب ' ق : 38 ، فحشت يده . هذا لفظ الشيخ ، ومعناه يبست ، والحشيش منه ليبسه ، فأما ما رطب فهو كلأ . والبحث عن هذا الفن صعب لأن بعضه يقع اتفاقا ، وبعضه يقع استحقاقا ، والاعتبار يجمعهما ، وإن كانت الحقيقة لا تميزهما ، والأولى بالمرء المتحرج أن يهجر اللعب بالله جل وعلا ، وبالإهيته وبكلامه وأفعاله ، فإن الله عز وجل لا يغفل عما يقال ، ولا يحفى عليه ما يفعل ، ومن علم أنه بعينه طال صمته ، واشتد فرقه ، وقل إعراضه ، واتسعت عبره ، وكان من وراء الزاد للمعاد ، وغذا كان جميع ما تتقلب فيه كظل المتفيء وحلم الراقد إلا ما جعله الله سلما غليه ، ورفدا في نيل ما لديه ؛ ما أحوجنا إلى محاسبة أنفسنا ، والأخذ لها منها قبل عطبها وبوارها . قيل لبعض الأغنيا : ما أحسن القمر ! ! قال : إي والله ، خاصة بالليل . قيل لحاتم الأصم : على ما بنيت أمرك ؟ قال : على أربع
البصائر والذخائر · الجزء ٣ · الصفحة ١٥٣
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البصائر والذخائرج ٣ · ص ١٥٣
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي