تهوون بشيء من حقه غضب ، فذلك في الدرك الثاني من النار ؛ ومن العلماء من يجعل حديثه وغرائب علمه لأهل الشرف واليسار ولا يرى أهل الحاجة له أهلا ، فذلك في الدرك الثالث من النار ؛ ومن العماء من استفزه الزهو والعجب فإن وعظ عنف ، وإن وعظ أنف ، فذلك في الدرك الرابع من النار ؛ ومن العلماء من ينصب للفتيا فيفتي بالخطأ ، والله يبغض المتكلفين ، فذاك في الدرك الخامس من النار ؛ ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصارى ليتعزز علمه ، فذلك في الدرك السادس من النار ؛ ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس ، فذلك في الدرك السابع من النار . عليك بالصمت فبه تغلب السلطان . إياك أن تضحك من غير عجب ، أو تمشي في غير أرب . هذا بكلام الحسن البصري اشبه . قال أنس : إن عمر رضي الله عنه قرأ : ' وفاكهة وأبا ' عبس : 31 فقال : هذه الفاكهة قد علمنا ، فما الأب ؟ ثم وضع يديه على رأسه وقال : إن هو لهو التكليف ، وما عليك يا ابن أم عمر ألا تعرف ما الأب ؟ ! هذا طريف ، إن عمر فوق ما ظن به الراوي ؛ عمر رضي الله عنه يوزن به بشر كثير لسعة علمه وحلمه وفضله ، واللغة لسانه وليس عليه نصب في معرفتها ولا مشقة . والأب : يقال للبهائم بمنزلة الفاكهة للناس ، ويقال : هو المرعى . قال عبد الله بن مسعود : إن في طلب الرجل الحاجة إلى أخيه فتنة ، إن أعطاه حمد غير الله ، وإن منعه ذم غير الذي منعه .