ولكن أجمع بينهما ، وإن قل نصيبك منهما ، فإنك إن وهبت للعمل كلك أقعدك وأكلك ، وإن منحت للعلم كلك حيرك وأضلك ، وآفة العمل تعلقه بالرياء ، وآفة العلم تعلقه بالكبرياء ، والخير بين طرفيهما مرتفع . قال واصل بن عطاء في هذا المعنى الذي قد طال القول فيه : ما آذى شيء كما آذى رجلان : عالم فاسق ترك الناس علمه لفسقه ، وعابد جاهل أخذ الناس بجهله لعبادته ، والقليل من هذا مع القليل من هذا أنجى في العاقبة ، إذا تفضل الله تعالى بالرحمة ، وتمم على عبده النعمة . وإياك والمدافعة والوكال وحب الهوينا والأسترسال ، وإيثار الخفض والدعة ، والميل إلى الراحة والسعة ، فإن خواتم هذه الخصال مذمومة ، وعقباها كريهة وخيمة ، وتجنب الهوى طاقتك ، ولا تعره من طرفك لامحا ، ولا من قلبك سامحا ، وأقبض عنه يدك ، وأحبس دونه أذنك ، فإنه سحار خدوع ، وقرن جدوع ، وقرين خلوب ، وله تمويه وتشبيه ، يستمدهما من حاشية العقل ، وقد قال بعض الأولين : كيف يفلح الإنسان وعقله أسير الهوى في