وقال الفارسي : البلاغة معرفة الفصل من الوصل . وقال إبراهيم الإمام : يكفي من حظ البلاغة أن لا يؤتى السامع من سوء إفهام الناطق ، ولا يؤتى الناطق من سوء فهم السامع . وهذا الحكم من إبراهيم مبتور ، لأن الإفهام قد يقع من الناطق ولا يكون بما أفهم بليغا ، والفهم قد يقع للسامع ممن ليس ببليغ ولا يكون بليغا ، وليس اشتراكهما في التفاهم بلاغة . البلاغة أن يصيب الناطق بالطبع الجيد ، أو الصناعة المجتلبة ، أو بهما ، وإن ساء فهم السامع لقصور طباعه ، أو بعده عن أسباب الفضيلة . ومن ذا الذي هجا البليغ لأن السامع لم يفهم ، أو هجا السامع لأن الناطق لم يفهم ؟ وإنما البليغ الذي يبلغ القصد بأقرب طرق الإفهام مع حسن الغرض ، وليس أقرب طرق الإفهام تقليل الحروف وأختصار المراد ؛ قد يكون هذا ، ولكن أقرب الطرق في الإفهام أن تكون الغاية مثالا للعقل ، ثم يكون المعنى مسوقا إليها ، واللفظ منسوقا عليها ، فهم السامع أو قصر . ثم ليس هذا المعنى مقصورا على العربية ، بل هو شائع في النفوس ، مستمد من العقول ، معروف