قال الإسكافي وأبو عيسى الوراق : يجوز أن يكون الإنسان قاعدا قائما ، ومتحركا ساكنا ؛ هكذا حكى الكعبي وهو ثقة ، وهذا من شنيع القول وفاحش الأعتقاد . وما أدري ما أقول في هذه الطائفة التي تبعت آراء مشوبة ، وأهواء فاسدة ، وخواطر لم تختمر ، وفروعا لم يؤسس لها أصول ، وأصولا لم تشرع على محصول ، لا جرم اتسع الخرق على الراقع ، واشتبه الأمر على المستبصر ، وخاست بضائع العلماء ، وعاد الأمر إلى الهزل المقوى بجد ، والباطل المزين بحق ، وذهب التقى ، وسقط الورع ، وهجر التورع والتخرج ، وصار الجواب في كل مسألة دقت أو جلت ، أو اتضحت أو أشكلت ، لا أو نعم ، كأنهم لا يعلمون أنهم لا يعلمون كل شيء ، ولا يحيطون بكل شيء ، وأن الدين مشروع