لمثلكم تحمل السيوف ولا . . . تغمز أحسابنا من الرقق إني لأنمى إذا انتميت إلى . . . عز عزيز ومعشر صدق بيض سباط كأن أعينهم . . . ثكحل يوم الهياج بالعلق كان بعض الرؤساء يعجب من هذا الكلام ويتعجب به . 114 - وصف أعرابي أجمة فقال : مناقع نز ، ومرعى إوز ، قضبها تهتز ، ونبتها لا يجز . 115 - الكامل وإذا جددت فكل شيء نافع . . . وإذا حددت فكل شيء ضائر الجد - بالجيم ، ها هنا بالفتح - هو إنقياد الأمر ، والحد - بالحاء - هو أمتناعه ومنعه ، ومنه سمي البواب حدادا لأنه يمنع ، كذا قال ثعلب ؛ ومنه قيل حدود الله عز وجل أي محارمه ، كأنها مانعة من التعدي ؛ ومنه حدود الدار كأنها حائزو لما أحاطت به ، ومانعة من أنفسها ما ليس منها ؛ والحداد : البحر ، كأنه مانع من الطريق ؛ والحدود : المصور ، والمصر : الحاجز ويكتب هكذا : أشترى فلان هذه الدار بمصورها . وقال بعض المتكلمين : حد