قال أحمد بن مؤمل : قاتل الله رجالا كنا نؤاكلهم ، ما رأيت قصعة رفعت من بين أيديهم إلا وفيها فضل ، وكانوا يعلمون أن الجدي إنما هو شيء من زينة المائدة الرفيعة ، وإنما جعل كالخاتمة والعاقبة ، وعلامة الفراغ ، ولم يحضر للتمزيق ، وأن أهله لو أرادوا به الأكل لقدموه قبل كل شيء حتى تقع به الحدة ، ولقد كانوا يتحامون بيضة البقيلة ، واليوم إن أردت أن تمتع طرفك بنظرة إليها أو إلى شيء من بيض الشلقة لم تقدر على ذلك . سمعت شيخا من النحويين يقول : النصب في الكلام يكون من اثني عشر وجها ، ثم عدها ، ثم قال : هذه الوجوه هي المفعول به ، والمصدر ، والظرف ، والحال ، والتعجب ، والنداء ، والتبييين والتفسير ، والتمييز مع التبيين واحد ، وإن وأخواتها ، والوصف ، والأستثناء ، والنفي ، وخبر لات وما ، عملهما واحد . تقول : ضربت زيدا الظريف اليوم ضربا شديدا قائما ، فزيد مفعول به ، والظريف وصف له ، واليوم ظرف ، وضربا مصدر ، وشديدا وصف ضرب ، وقائما حال ، وإنما يتولد الحال من المعرفة ؛ وسمي المصدر مصدرا