أرسطاطاليس في شيء شرحه فأوضحه - فقال : هذا قول أبي هاشم وبه قال أرسطاطاليس ، فعد ذلك من سقطاته ، لأن صاحب المنطق قديم ، ومن عزا إليه صواب قوله حديث ، والثاني يأخذ من الأول ويقتفي أثره ويستقي مما أنبطه وينشر ما بسطه . وأما قوله العبوس - بضم العين - فمصدر عبس ، وأما بفتح العين فهو العابس بعينه والفرق بينهما بقدر الفرق بين الفاعل والمفعول ، إذ أحدهما يدل على إنشاء الفعل وهو المفعول ، والآخر يدل على استحقاق الاسم ، وعل هذا الخائط والخياط ، والغادر والغدار ، والماكر والمكار . وأما قوله واقمطرا فمعناه اشتد ، في قوله عز وجل ' يوما عبوسا قمطريرا ' الإنسان : 10 ، كفانا الله سوء ذلك اليوم ، ووقانا كيده وشروره ، ولقانا نضرته وسروره . قال الأموي في النوادر : قال أبو ذر : إن في مالك شركاء ثلاثة - لا تصرف شركاء ولا ما كان في وزنه من الجمع - أنت أحدهم ، والقدر يقع فيأخذ خيرها وشرها ، ووارثك مجنب لك على الطريق ينتظر متى تضع خدك فيستفيئها وأنت رميم ، فلا تكن أعجز الثلاثة .