والمنصف 61/3، وابن يعيش 35/10، والخزانة 188/4.

(4) الشاهد لعمروبن ملقط. وأنظر: النوادر 62، ومعجم الشعراء 235، وأمالي القالي 24/3، والضرائر لابن عصفور 63، وعمدة الحافظ لابن مالك 388، والبحر المحيط3963/4، والمغني 108/1، وشرح المفصل 44/7.

39

../kraken_local/image-279.txt قوله: (وقلب الإعراب) نحو قول الشاعر: كانت فريضة ماتقول كما كان الزناء فريضة الرجم (1) (1 وبعض النحاة / أجاز ذلك في الكلام مستدلا بقولهم : إن فلانة لتنوء بها [63/أ] عجيزتها أي، لتنوء هي بعجيزتها، ولا دليل في ذلك، لاحتمال أن تكون الباء لتعدية، فيكون المعنى لتنيئها عجيزتها أي تثقلها، والله أعلم.

قوله: (التقديم والتأخير، منه الفصل بين مضافين بظرف) نحو قول الشاعر: الكتاب بكف يوما يهودي يقارب أويزيل(2) كما خط قوله: (أو مجرور) نحو قول الشاعر: هما أخوا في الحوب من لا أخاله إذا خاف يوما نبوة فدعاهما(3) قوله : (وبين نعت ومنعوت بمعطوف) نحو قول الشاعر: هم بالتلل(4) فصقلنا في مراد صلقة وصداء ألحقته (1) الشاهد للنابغة الجعدي أنشده له أبوعبيدة. أنظر: الضرائر لابن عصفور 270 ومعاني القران للفراء 99/1، وأمالي المرتضى 216، والبحر المحيط 313/6 والانصاف 165/1، وتأويل مشكل القرآن 153.

(2) من شواهد سيبويه 91/1، وينسب لأبي حية النميري . وأنظر: المقتضب377/4، والخصائص 405/2 وأمالي ابن الشجري 250/2، والموشح 227، والإنصاف 226/1، واللسان 79/19، والضرائر 192.

(3) الشاهد لذرنى بنت عبعبة . أنظر: الكتاب 91/1، والخصائص 405/2، والموشح 356، والضرائر 192، والإنصاف 251/1، والمفصل للزخشري 100، واللسان .10/18 (4) الشاهد للبيد. أنظر: الديوان 153، والمحتسب 250/2، والخصائص 296/2 اوالمعاني الكبير 932، والضرائر لابن عصفور 205، واللسان 95/13.

399

../kraken_local/image-280.txt قوله: (أو مجرور غير نعت) نحو قول الشاعر: أامرت من الكتان خيطأ وأرسلت رسولا - إلى أخرى - جريئا تعينها(1) قوله: (وما لم يذكر من الضرائر لا ينقاس).

الضرائر التي ذكرها في هذا الباب كلها تنقاس . وقد ذكر النحويون غير اهذا ولا ينقاس فمن الزيادة غير المقيسة زيادة نون مشددة بعد الآخر نحو قوله: قطننة من جيد القطنن(2) والياء في الدراهيم، والصياريف، والإشباع في حروف العلة نحو: العقراب(3) وتريب(4) فأنظور (5) ، يريد: العقرب وتربا، وفأنظر وومد المقصور على خلاف فيه، فمذهب البصريين أنه لا يجوز، ومذهب الكوفيين أنه يجوز وللفراء فيه تفصيل، وغير ذلك مما زيد ضرورة ولا ينقاس ومن الحذف غير المقيس قول علقمة: لمينسب هذا الشاهد لقائل معين. وأنظر: الخصائص 396/2، والمحتسب 250/2، والمقرب 288/1، والضرائر لابن عصفور 205.

جز ينسب لقارب بن سالم المري. أنظر: النوادر 167، وإصلاح المنطق 170، وجمهرة اللغة 350/3، والضرائر 31.

اجاء في قول الشاعر: أعوذ بالله من العقراب الشائلات عقد الأذناب وأنظر: الضرائر لابن عصفور 33، والمغني 372/1، واللسان 443/1 .

(4) جاء في قول الشاعر ابك قلبي ما حييت فإن أمت يحبك عظم في التراب تريب (5) جاء في قول الشاعر: واني حيث ما يثني اهوى بصري من حيثما سلكوا أدنو فأنظور 313 أنظر الخصائص 316/2.

../kraken_local/image-281.txt على شرف مفدم بسبا الكتان ملئوم(1) المنا برؤوس الأسل وفي منع صرف ما لاينصرف خلاف. مذهب اظبي كأن إبريقهم وقول الشاعر: يريد: سبائب والمنايا البصريين أن ذلك لا يجوز، ومذهب الكوفيين جوازه، ومن البدل غير المقيس ابدال الألف همزة إذا لقيت ساكنا وتحركها بالفتح نحو: لأدأها كرها(3). يريد: الأداها كرها وإبدال الباء ياء في أرانب وثعالب(4)، ونحو ذلك.

وومن التقديم والتأخير غير المقيس.