قوله: (أو مفتوحا فيه وفي اسم فألفا) مثال ذلك في الفعل رمى . ومثال ه في الاسم رحى. الأصل رمي ورحي تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا.

اقوله: (إلا مع ألف اثنين) يشمل الإسم والفعل نحو: رميا ورحيان . فلا تقلب ألفأ.

268

../kraken_local/image-237.txt قوله: (أو واو جمع) نحو: يعحيون جمع يححيى، أو فعلا اتصل به واو الجمع فإنها إذ ذاك تحذف ولا تقلب. ولا تبقى. وقد تقدم هذا في فصل الحذف قوله: (أو فعل ذي تأنيث) أي إلا مع فعل ومثاله : قضت وقضتا. وقد احكى الزجاج قبلها ألفا في مثل قضانا وهو نادر.

قوله: (أو حشوا بين متحركين وقبلها فتحة فألفا) هو معطوف على قوله: اطرفا، وقبلها أي قبل الياء فتحة فألفأ. أي فتقلب ألفأ ومثاله: باع، وناب، أصله : بيع، ونيب.

55/ب] قوله: (إلا في "فعلى" وفعلان) يعنى فلا تقلب ألفأ. بل تصح ومثاله: احيدى(1) وحيدان، وينبغي أن يستثني أيضا ما لامه حرف علة فإنها لا تغلب فيه نحو: عيثى (2). وما هوفي معنى ما لا يعتل نحو: بيض، لأنه في معنى أابيض وتحرز بقوله : وقبلها فتحة منها وقبلها ضمة نحو: عين، أوكسرة نحو اع، وشذ قولهم: غائب وغيب مما قبلها فتحة، والقياس غاب، كما شذ مما اعتل لامه فأبدلت ياؤه ألفا قولهم : راية وطاية وثاية.

اقوله: (أو ساكنين فواوا، فيمن قال: ظبوي) يريد أو حشوا بين ساكنين فتقلب واوا لأن في النسب إلى ظبية وجهين: أحدهما أن يقول: ظبيي، على الفظ، من غير تغيير والثاني : أن يفتح العين فتقلب ياؤه ألفا. ثم يقلب ألفه اواوا. فقوله، فواوا، لا يريد / أنها تقلب من أول وهلة واوا، بل على التدريج الذي ذكرناه.

اقوله: (أو بين متحرك وساكن متقدم فكالواو) يريد حكم الياء مثل حكم لا ا ال اله لا الا ا ل ال ا الا (1) حيدى : الذي يحيد. وحمار جيرى أي يحيد عن ظله لنشاطه.

269 (2) عيثى : امرأة عيثى : مفسدة.

../kraken_local/image-238.txt استبين يستبين، وكذلك الاسم الجاري على الفعل نحو: مستبين . تقلب حركة الياء إلى الساكن قبلها والأصل: مستبين. وكذلك الاسم الموافق للفعل فيا الحركات والسكنات وعدد الحروف، والزيادة نحو: منال فأصله: منيل "مفعل.

امن النيل ، وفيه زيادة كزيادة الفعل لا في اللفظ . لأن هذه ميم وتلك أحد احروف المضارعة. فإن قلت : لم أعلو منالا ولم يعلوا "مخيطا" مع أن فيه زيادة كزيادة الفعل لا في اللفظ؟ فالجواب أنه مقصور من مفعال، فلم يقع توافق فيا حروف الزيادة.

قوله: كالواو، التشبيه إنما جرى في نقل الحركة وفي قلب اما يمكن قلبه إلى جنس الحركة، فمثل استبيان فيه نقل وقلب، ومثل يستبين فيه اقل فقط إذ يستحيل قلب الشيء إلى الشيء نفسه.

قوله : إلا في "فعلى" يعني أنه لما أحال الأحكام التي للياء على الأحكام ال للواو أشعر ذلك بالتساوي بينهما في الأحكام فاستثنى هذه الصورة من أحكام الواو، لأن "فعلى" لها أحكام في الواو مغايرة للأحكام التي "لفعلى" في 1روف قوله: (الحروف تسعة وعشرون يجمعها قولك) الياء.

رقد غشني ذو عفرةلاحظ مصطخب ضج بسكت أزف) اوفي الحقيقة إنما هي ثمانية وعشرون . لأن لام الألف هي لام. وإنما جرى في هذا على قول من تقدمه.

اقوله: (وتزاد فصيحا) يعني في الحروف (نون خفيفة) هي النون الساكنة بعدها حرف من الحروف التي تخفى معها وهي حروف المعجم غير حروف الحلق، وحروف"رمله بنوي" وذلك نحو: منتن، ومنجد، ومنكد وشبهها.

قوله: (وشين كجيم) يقولون: أجدق في أشدق فيسمون الشين الجيم

../kraken_local/image-239.txt (وهمزة بين بين) نحو قراءة من قرأ أأنذرتهم)(1) بتحقيق الأولى وجعل الثانية بين بين. ومعنى بين بين، آي بين اهمزة وبين الحرف الذي يوافق حركتها وهو شيء يضبط بالمشافهة (وصاد كزاي) أي يخالط اللفظ بها اللفظ بالزاي نحو قراءة من قرأ {الصراط)(2) ولم يجعلها صادا ولا زايا.