ثم يريد منه أن يبقيه ويعطيه ولاية إذا قال هذا وجلس واستكبر أن يقف وهو شاعر كيف لو أصبح أميراً ؟! فلا يُعقل أن ذا سلطان يقبل أن ينازعه أحد فلم يكن سيف الدولة ليتحسر على فراق المتنبي له لأن المتنبي أضر بنفسه عندما أعلا نفسه أمام سيف الدولة فوجد الحساد مدخلا على شخصيته واضح ؟ خرج إلى مصر مدح كافور الأخشيدي ولم يكن كافور إلا مثل سيف الدولة في الذكاء مدحه مدحه ينتظر الولاية

أبا المسك .. هذه كنية كافور

أبا المسك هل في الكأس فضل أناله */* فإني أغني منذ حين وتشرب

يعني ما استفدت شي أنا أمدحك ولم تعطيني ولاية وبقي على هذا حتى ترك كافور الذي يعنيني أنا هنا تشبيها بالهاشميات الكافوريات .

هنالك الروميات هذه لمن ؟ لأبي فراس الحمداني قالها في أسره في الروم ، أسرته الروم فقال قصائد سميت بالروميات لأته قالها في أسره أين ؟ في الروم

أراك عصي الدمع شيمتك الصبر */* أما للهوى نهي عليك ولا أمر

وقال أصحيابي الفرار أو الردى */* فقلت هما أمران أحلاهما مر

إلى أن قال :

سيذكرني قومي إذا جد جدهم */* وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

أطنبنا كثيرا في الأدب وإن كان هذا غير لائق أمام كتاب الله لكن أنا أريد أن أفتق أذهان نعود الآن على قول الله جل وعلا :

﴿قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ (145) سورة الأنعام

من هذه الآيات يفهم ما يلي :

يمكن تقسيم الحيوانات فقهيا من حيث أكلها حلاً وحُرمه إلى ثلاثة أقسام : ـ هذه أكتب لزاما ـ .

1- قسم حلال طيب حيا وميتا وهو طعام البحر والجراد .