ولهذا قال اللهُ في آيةٍ مكية﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ﴾الفرقان68 ) فهذه الثلاث قال العُلماء : "جاءت الشرائعُ كُلها بتحريمها ونبذها ونهي الناس عنها "، فقابيل لما أقترف هذا الإثم وتجاوز الحد بعث اللهُ إليهِ غُراباً لًيريهِ ـ وانظر التلازُم ما بين فسق الغُراب وفسق قابيل لما انتهك الدم وتجاوز الحد ـ و من هُنا يُعلم أن الدماء الأصل فيها أنها معصومة إلا دماء المحاربين من أعداء الملة، والإنسان العاقل يتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يزال المرء في فسحةٍ من دينهِ ما لم يُصب دماً حراما " فانتهاك الحدود وتجاوزها وقتل النفس التي حرم الله جل وعلا من أعظم الآثام وأشد طرائق الإجرام ، هذا السرُ الأول في السورة الذي وقفنا عندهُ وهو كيف أن الله جل وعلا قال: ﴿فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً ﴾ ليقول بعدها ذلك القاتل :﴿أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي ﴾ .

الموقف الثاني :