| لا ينقصان ' يعني شهر الصيام ، وشهر الحج ، وبما روي عنه [

] أنه قال ' يوم صومكم يوم | نحركم ' وحكي عن آخرين منهم أنهم عملوا في صومهم على النجوم وما توجبه أحكام | الحساب تعلقا بقوله ^ ( وعلامات وبالنجم هم يهتدون ) ^ ( النحل : 16 ) فأخبر أن الابتداء | يكون بالنجم ، والدليل على كلا الفريقين رواية عبد الله بن عمر أن رسول الله [

| ] قال | ' صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين ' فعلق حكمه بأحد | شرطين ، لا ثالث لهما ، وروى حذيفة بن اليمان أن رسول الله [

] قال ' لا تصوموا حتى تروا | الهلال أو تكلموا العدة ولا تفطروا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ' فمنع من الصوم | والفطر إلا بأحد شرطين :

وروي عن النبي [ $ ] أنه قال : ' نحن أمة أمية لا نكتب ، ولا نحسب الشهر هكذا | وهكذا وهكذا وبسط يديه ثلاث مرات ، يعني ثلاثين ثم قال : والشهر هكذا وهكذا ثم بسطها | مرتين ، ثم قبض في الثالثة إبهامه من إحدى يديه ' وروي بنصره يعني : تسعة وعشرين .

وروي عن رسول الله [ $ ] أنه قال ' من أتى كاهنا أو عرافا فصدقة بما يقول فقد كذب بما أنزل على محمد ' ويروى فقد كذب بما أنزل على محمد فأما تعلق أصحاب العدد بقوله | ' شهر النسك لا ينقصان ' ففيه جوابان :

أحدهما : أن هذا الخبر لا أصل له لأن المشاهدة تدفعه .

والثاني : أنه إن صح فمحمول على أنه خرج جوابا لمن أخبر بنقصانها في سنة | بعينها ، وكانا كاملين فأخبره [

| ] أنهما غير ناقصين يعني في تلك السنة ، وأما تعلقهم | بقوله [

] ' يوم صومكم يوم نحركم ' ففيه أيضا كما ذكرنا ، على أنا روينا عنه [

| ] أنه قال : |