والثاني : أنه أراد في أصحابه بالسهام ، فأضاف رميهم إليه ؛ لأنهم رموا عنه ، | ومن قوله : ^ ( ولكن الله رمى ) ^ ( الأنفال : 17 ) تأويلان :

أحدهما معناه : وما ظفرتم إذ رميت ولكن الله أظفركم .

والثاني : أنه أراد ما أرسله من الريح المعينة لسهامهم ، حتى أصابت ، فلما | أعانهم الله على الرمي كان كل عون عليه مندوبا إليه .

والدليل عليه من السنة مع الحديث الذي رواه الشافعي في صدر الباب ما رواه | الشافعي عن عبد الوهاب عن حميد عن أنس قال كانت ناقة لرسول الله [

| ] | تسمى ' العضباء ' فكانت لا تسبق ، فجاء أعرابي على قعود له ، فسبقها ، فاشتد ذلك | على المسلمين ، وقالوا : يا رسول الله ، سبقت العضباء ، فقال رسول الله [

] : ' حق | على الله أن لا يرفع الناس شيئا إلا وضعه الله ' .

وروى الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله [ $ ] ' سابق بين | الخيل التي قد أضمرت من الحفياء ، وكان أمدها ثنية الوداع ، وسابق بين الخيل التي | لم تضمر منه الثنية إلى مسجد بني زريق ، وأن عبد الله بن عمر فيمن سابق لها | وقيل : إن من الحفياء إلى ثنية الوداع خمسة أميال ، ومن ثنية الوداع إلى مسجد بني | زريق ثلاثة أميال .

وروى الشافعي عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها | قال : ' سابقني رسول الله [ $ ] فسبقته ، فلما حملت اللحم سابقني ، فسبقني ، فقال لي : | يا عائشة هذه بتلك ' .

وروى الشافعي عن سفيان عن شبيب بن غرقدة عن أبيه عن عروة البارقي قال : | سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة ' .

وروى أبو سلمة عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله [

| ] وهم يرمون ، | فقال : ' ارموا بني إسماعيل ؛ فإن أباكم كان راميا ، ارموا وأنا مع ابن الأذرع ، فأمسك | القوم ، قسيهم ، وقالوا : من كنت معه غلب ، فقال النبي [

] : ارموا وأنا معكم كلكم ' .

وروي عن النبي [

| ] أنه قال لسعد بن أبي وقاص يوم أحد : ' ارم فداك أبي | وأمي ' ، اثنتي عشرة مرة ودعا له ، فقال : ' اللهم أجب دعوته ، وسدد رميته ' وروي عن | النبي [

] أنه قال : ' احضروا الهدف ، فإن الملائكة تحضره ، وإن بين الهدفين لروضة | من رياض الجنة ' .