أحدهما : يجب ؛ لأن من طبع الماء أن يجري ويفيض . | والوجه الثاني : لا يجب ؛ لأن الجار قد كان يقدر على الاحتراز منه بحظيرة تصد عنه ، | والله أعلم بالصواب .