| التمر والزبيب ، ونزلت هذه الآية قبل تحريم الخمر ثم حرمت الخمر من بعد ، وهذا | قول ابن عباس ، ومجاهد وقتادة وسعيد بن جبير ، وشاهده من اللغة قول الأخطل : |

% بئس الصحاة وبئس الشرب شربهم % % إذا جرى فيهم المزاء والسكر % % والسكر : الخمر ، والمزاء : نوع من النبيذ المسكر . | والتأويل الثاني : أن السكر الخل بلغة الحبشة .

وقيل بلغة أزدعمان .

والتأويل الثالث : أن السكر الطعام ، والرزق الحسن : الاثنان ، وهذا قول | الأخفش وشاهده قول الشاعر : |

% وجعلت عيب الأكرمين سكرا % %

أي طعاما حلالا ثم نزلت تحريم الخمر واختلف الناس في سببه على خمسة | أقاويل :

أحدها : ما حكاه ابن عباس أن قبيلتين من الأنصار ثملوا من الشراب ، فعبث | بعضهم ببعض فنزل تحريم الخمر .

والثاني : ما حكاه مصعب بن سعد أن أباه سعد بن أبي وقاص لاحا رجلا على | شراب . فضربه الرجل بلحى جمل ففرز أنفه ، قال السدي : وكان سعد قد صنع طعاما | ودعا ناسا من أصحاب رسول الله [ $ ] وشوى لهم رأس بعير ، وفيهم رجل من الأنصار | فغضب من شيء تكلم به سعد ، فكسر أنفه بلحى البعير فنزل تحريم الخمر .

والثالث : ما رواه عوف عن أبي القلوص ، أن رجلا سكر من الخمر ، فجعل | ينوح على قتلى بدر ويقول : |

% تحيى بالسلامة أم بكر % % وهل لي بعد رهطك من سلام %

% ذريني أصطبح بكرا فإني % % رأيت الموت نبث عن هشام %

% ووديني المغيرة لو فدوه % % بألف من رجال أو سوام %

% وكائن بالطوي طوي بدر % % من الشيزى تكلل بالسنام %

% وكائن بالطوي طوي بدر % % من القينات والحلل الكرام % %