| النبي [

| ] أمر المستحاضة أن تغتسل من ظهر إلى ظهر بالظاء معجمة ، يريد به ما وصفنا من | مستحاضة ذكرت أنها كانت تغتسل عند الظهر فأمرها بالغسل في ظهر كل يوم ، وكان بعضهم | يرويه من طهر إلى طهر بالطاء غير معجمة ، عند تقضي الحيض ، وإقبال الطهر ، | ولكل رواية منهما وجه ، وهي في موضعها دليل ، وإن لم يذكر وقت غسلها حين كان ينقطع | دمها ، ونسيت فعليها أن تغتسل لكل صلاة وتصبر إلى آخر وقتها لجواز أن يكون ذلك وقت | انقطاع حيضها ويكون الغسل في آخره في الوقت الذي لا يمكنها بعد الغسل إلا فعل الصلاة | لجواز أن ينقطع دمها في آخره فلا يجزئها ما قدمت في أوله من الغسل والصلاة ، وقد روى | سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : استحيضت حمنة بنت جحش ، | فقال لها النبي [

] : ' اغتسلي لكل صلاة ' فهذا الكلام في طهارتها . |

| ( فصل )

: وأما إجزأ ما فعلته من العبادات فهي ثلاث عبادات الصلاة والصيام والطواف .

فأما الصلاة فقد اختلف أصحابنا فيها فالذي عليه جمهورهم أنها تصلي في آخر كل | وقت من أوقات الصلوات صلاة واحدة ، لجواز أن تكون فيه طاهرا ، ولا يلزمها إعادتها ؛ لأنها | إن كانت طاهرا فقد أدتها في وقتها ، وإن كانت حائضا لم يلزمها قضاؤها ، وقال ابن | سريج : عليها أن تعيد الظهر والعصر عند غسل المغرب ، وتعيد المغرب وعشاء الآخرة عند | غسل الصبح ، قال : لأنه يجوز أن ينقطع دمها قبل المغرب بركعة فتجب عليها صلاة الظهر | والعصر ولا يجزئها صلاتها من قبل ، وكذلك قبل الفجر بركعة فيلزمها المغرب وعشاء | الآخرة ، وكلا المذهبين عندي مدخول ؛ لأنها بالشك في الحيض ملتزمة لصلاة الوقت | مأخوذة بأدائها على اليقين ؛ لأن الفرض الثابت في الذمة لا يسقط بالشك في الأداء ، وهي | إذا صلت في أول الوقت جاز أن يكون الطهر في أوله وإذا صلت في وسط الوقت جاز | أن يكون الطهر في أحد طرفيه فيه فلم ينتقض فعل الصلاة الواحدة في شيء من وقتها ، إنها | مؤدية لها بيقين ، والصحيح أنها تترك تنزيلين هما أغلظ أحوالها في التزام فرض الوقت ، | وصفة أدائها أحد التنزيلين أن يستديم الطهر إلى دخول وقت الصلاة وإمكان أدائها ثم | تحيض في باقيه فتلزمها الصلاة في أول وقتها بالوضوء دون الغسل ؛ لأنه آخر طهرها .

والتنزيل الثاني : أن يستديم الحيض إلى دخول وقت الصلاة ثم تطهر في باقيه فتلزمها | الصلاة في آخر الوقت بالغسل دون الوضوء ؛ لأنه أول طهرها ؛ فحصل من هذين التنزيلين | أنه يلزمها إذا دخل وقت صلاة الظهر أن تصلي في أول وقتها بالوضوء دون الغسل لجواز أن | يكون آخر طهرها ثم تصلي في آخر الوقت صلاة ثانية بالغسل لجواز أن يكون أول طهرها |