| الأعمش عن أبي سفيان عن جابر أن النبي [
| ] قال : ' القهقهة في الصلاة يعيد الصلاة ولا | يعيد الوضوء . وروى سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي [
] قال : ' الضاحك في صلاته | والمتكلم سواء ' ومعلوم أن الكلام يبطل الصلاة ولا ينقض الوضوء فكذلك الضحك ولأن | كل ما لم يكن حدثا في غير الصلاة لم يكن حدثا في الصلاة كالكلام طردا وسائر الأحداث | عكسا ولأن كل معنى لم ينتقض الوضوء بقليله لم ينتقض الوضوء بكثيره كالمشي .
فأما الجواب عن حديث الحسن عن أبي المليح فهو أن رواية الحسن بن دينار عن | الحسن ، وكان الحسن بن دينار ضعيفا ، ومعبد الجهني الذي أسنده أبو حنيفة عنه تابعي ولا | صحبة له ، وكان حديثه مرسلا ، ثم يحمل إما على الاستحباب زجرا وتغليظا وإما على أنه | سمع منهم صوتا .
وأما الجواب عن حديث الحسن عن عمران وأنس فهو أن حديث عمران رواه عمر بن | قيس عن عمرو بن عبيد عن الحسن ، وكان عمر بن قيس ضعيفا متروك الحديث .
وأما حديث أنس فلم يرد إلا من طريق سفيان بن محمد الفزاري وكان ضعيفا منكر | الحديث على أن أحاديث الحسن ضعيفة عند أصحاب الحديث وإن كان بمكانة من الثقة | والدين لأنه كان يروي بالبلاغات والمراسلات ، ويرى ذلك مذهبا ولذلك قال في المسح | على الخفين أخبرني به سبعون بدريا ، ولم يلق بدريا غير علي بن أبي طالب وسمع منه | حديثا واحدا في الوضوء وهو صغير ، وكان تأويل ذلك منه أنه بلغني عن سبعين بدريا وقد | قيل إن روايته خبر القهقهة عن أبي العالية الرياحي فقد قال بعض أصحاب الحديث : أخبار | الرياحي رياح كلها ، وقال محمد بن سيرين : حدثوني عمن شئتم إلا عن الحسن وأبي العالية |