و كيف إستجاز كتمان دين الله و قد قال تعالى لتبيننه للناس ولا تكتمونه تنبها على أن الدين لا يحل كتمانه و إن زعموا أنه يجب إخفاؤه فنقول ما أوجب الرسول صلى الله عليه وسلم إخفاؤهمن سر الدين كيف حل لكم إفشاؤه والجناية في السر بالإفشاء ممن اطلع عليه من أعظم الجنايات فلولا أن صاحب الشرع عرف سرا عظيما و مصلحة كلية في إخفاء هذه الأسرار لما أخفاها و لما كرر هذه الظواهر على أسماع الخلق و لما تكررت في كلمات القرآن صفة الجنة و النار بألفاظ صريحة مع علمه بأن الناس يفهمون منه خلاف الباطن الذي هو حق و يعتقدون هذه الظواهر التي لا حقيقة لها فإن نسبتموه إلى الجهل بما فهمه الخلق منه فهو نسبة إلى الجهل بمعنى الكلام إذ كان النبي صلى الله عليه و سلم يعلم قطعا أن الخلق ليس يفهمون من قوله و ظل ممدود و ماء مسكوب و فاكهة كثيرة إلا المفهوم منه في اللغة فكذا سائر الألفاظ ثم مع علمه بذلك كان يؤكده عليهم بالتكرير و القسم و لم يفش إليهم الباطن الذي ذكرتموه لعلمه بأنه سر الله المكتوم فلم أفشيتم هذا السر و خرقتم هذا الحجاب و هل هذا إلا خروج عن الدين و مخالفة لصاحب الشرع و هدم لجميع ما أسسه إن سلم لكم جدلا أن ما ذكرتموه من الباطن حق عند الله و هذا لا مخرج لهم عنه فإن قيل هذا سر لا يجوز إفشاؤه إلى عوام الخلق فلهذا لم يفشه رسول الله صلى الله عليه و سلم و لكن حق النبي أن يفشيه إلى سوسه الذي هو وصية و خليفته من بعده و قد أفشاه إلى علي دون غيره قلنا و علي هل أفشاه إلى غير سوسه و خليفته أم لا