فائدة: الهدية لقضاء حوائج الناس:

ومما نهى عنه الشارع أخذ الهدية لقضاء حوائج الناس، أو للشفاعة في إيصال الحقوق إليهم، ودفع الظلم عنهم، ونحو ذلك.

فعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ شَفَعَ لأَخِيهِ بِشَفَاعَةٍ فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً عَلَيْهَا فَقَبِلَهَا، فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيمًا مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا». (1)

قال في السبل: فيه دليل على تحريم الهدية في مقابلة الشفاعة، وظاهره سواء كان قاصدًا لذلك عند الشفاعة أو غير قاصد لها. اهـ.

وعن مسروق قال: سألت ابن مسعود عن السحت، أهو رشوة في الحكم؟ قال: لا ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾ والظالمون والفاسقون، ولكن السحت أن يستعينك رجل على مظلمة فيهدي لك فتقبله، فذلك السحت. (2)

والسحت هو الحرام، سمي بذلك لأنه يسحت المال أي يهلكه. (3)

قال شيخ الإسلام: أما الهدية في الشفاعة: مثل أن يشفع لرجل عند ولي أمر ليرفع عنه مظلمة، أو يوصل إليه حقه، أو يوليه ولاية يستحقها، أو يستخدمه في الجند المقاتلة -وهو مستحق لذلك- أو يعطيه من المال الموقوف على الفقراء، أو الفقهاء أو القراء أو النساك أو غيرهم -وهو من أهل الاستحقاق-