(2) قوله (أَئِمَّةً) يعني استعملَ (الإمامَ) هنا بمعنى الجمع، بدليلِ ﴿وَاجْعَلْنَا﴾.

إنْ قُلتَ الإمامُ هو المقتدى بهِ، فمِن أينَ استفادَ المأموميَّةَ حتَّى ذكرَ المقدِّمةَ الأُولى أيضًا؟

قُلتُ هي لازمُهُ؛ إذ لا يكونُ متبوعًا لهُم، إلَّا إذا كانَ تابعًا لهُم؛ أي ما لم يتبعِ الأنبياءَ لا تتبعُهُ الأولياءُ، ولهذا لم يذكرِ الواوَ بينَ المقدِّمتَينِ، وقالَ في كتبِ التَّفسيرِ قالَ مجاهدٌ أي اجعلْنَا ممَّنْ يقتدِي بمَنْ قبلَنا، حتَّى يقتديَ بنا مَن بعدَنا [1].

و (هَذِهِ) إشارةٌ إلى سُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إشارةٌ نوعيَّةٌ لا شخصيَّةٌ، وقالَ في القرآنِ (يَتَفَهَّمُوهُ)، وفي السُّنَّةِ (يَتَعَلَّمُونَهَا [2])؛ لأنَّ الغالبَ على حالِ المسلمِ أنْ يتعلَّمَ القرآنَ في أوَّلِ أمرِهِ، فلا يحتاجُ إلى الوصيَّةِ بتعلُّمِهِ؛ فلهذا وصَّى بفهمِ معناهُ وإدراكِ منطوقِهِ وفحواهُ.

(يَدَعُوا) يَتركُوا النَّاسَ؛ أي لا يتعرَّضُ لهُم، رحمَ اللهُ امرأً شغلَهُ خُوَيْصَّةُ نفسِهِ عنِ الغيرِ، نعم؛ إنْ قدرَ على إيصالِ خيرٍ؛ فبها ونِعمت، وإلَّا؛ فتركُ [3] الشَّرِّ أيضًا خيرٌ كثيرٌ [4].