7155 - إشارةٌ إنْ قُلتَ ما فائدةُ تَكرارِ معنى الكونِ حيثُ قالَ (كَانَ يَكُونُ)، وهل أحدُهُما زائدةٌ؟
قُلتُ فائدتُهُ بيانُ الاستمرارِ والدَّوامِ.
(الشُّرَط) جمع الشُرْطةِ وهم أوَّلُ الجيشِ، سمُّوا بذلكَ؛ لأنَّهم أعلمُوا أنفسَهُم بعلاماتٍ، والأشراطُ الأعلامُ، وصاحبُ الشُّرَطِ معناهُ
ج 2 ص 526
صاحبُ العلاماتِ [1].
لمَّا قَدِمَ عليه السَّلامُ مكةَ كانَ قيسٌ في مقدمتِهِ وينفِّذُ في أمورِهِ، والعلماءُ اختلفُوا فيهِ، فقالَ الحنفيَّةُ لا يقيمُ الحدودَ إلَّا أمراءُ الأمصارِ ولا يُقيمُها عاملُ السَّوادِ [2]، وبعضُ المالكيَّةِ لا يُقبَلُ إلَّا والي الفُسطاطِ [3].
[1] انظر «مشارق الأنوار» (2/ 247).
[2] قال الحنفيَّة للإمام أن يستخلف على إقامة الحدود، ثم الاستخلاف نوعان؛ تنصيصٌ وتوليةٌ، أمَّا التنصيص؛ فهو أن ينصَّ على إقامة الحدود فيجوز للخليفة إقامتها، وأمَّا التَّوليةُ؛ فعلى ضربين؛ عامَّة وخاصَّة، فالعامَّة هي أن يولِّيَ رجلاً ولاية عامَّة؛ مثل إمارة إقليم أو بلد عظيم فيملك المُولَّى إقامة الحدود وإن لم ينصَّ عليها، والخاصَّة هي أن يولِّيَ رجلاً ولاية خاصَّة؛ مثل جباية الخراج فلا يملك إقامة الحدود، انظر «بدائع الصنائع» (7/ 62).
[3] انظر «المدونة» (4/ 522) «مواهب الجليل» (8/ 140)، وانظر الكلام بتمامه في «الكواكب الدراري» (24/ 203).