414 - قوله (وَعَنِ الزُّهْرِيِّ) هو تعليقٌ، وغرضُه منه بيان أنَّ الزُّهريَّ رواه بطريق السَّماع أيضًا كما رُوِيَ معنعنًا في الإسناد الأوَّل.

و (حُمَيْدٌ) هو بن عبد الرَّحمن، لا الطَّويل؛ قاله الكرمانيُّ.

وقال سيِّدي إنَّه ليس بتعليقٍ، بل هو بالسَّند الأوَّل بدليل قوله (وعن الزًّهريِّ)، ولو كان تعليقًا؛ لقال وقال الزُّهريُّ، انتهى.

خاتمة

قوله (ثُمَّ نَهَى) المستفاد من لفظ (نهى) نهيُ التَّحريم على ما هو ظاهر النَّواهي، بدليل أنَّه خطيئة.