3465 - قوله (إن كنت تعلم) إن قلت كيف قالوا ذلك وهم جازمون بأن الله تعالى يعلم؟

قلت هو على خلاف الظاهر، أو يقال إنهم لم يكونوا عالمين بأن لأعمالهم اعتبارًا عند الله سبحانه، ولا جازمين به فقالوا إن كنت تعلم أن لها اعتبارًا ففرج عنا.

[قوله (من أرز) تقدم (من الذرة) لا الأرز، فلعله كان مخلوطًا من النوعين، أو أطلق كل منهما على الآخر بأدنى مشابهة بينهما] [1].

[(فرَق) بفتح الراء، وسكونها ظرف يسع ثلاثة آصع.

إن قلت فيه صحة بيع الفضولي.

قلت هذا شرع من قبلنا، ثم ليس فيه أن الفرق كان معينًا، ولم يكن في الذمة، وقبضه الأجير، ودخل في ملكه، بل كان هذا تبرعًا منه له] [2].

ج 2 ص 158

قوله (انساخت) قال الأصفهاني أي جرى وأما (الإنسياخ) بإعجام الخاء؛ معناه غاب، يمكن أن يقال بالسِّين بدلًا من الصَّاد يقال انصاخ البرق إذا تصدع.

قال الخطابي روي بالمهملة وبالخاء المعجمة، وإنما هي بإهمالها، وأصله انصاخت؛ أي أتلفت.

قوله (يتضاغون) يتصايحون، وقيل يستغيثون من الجوع.

(فيستكينا) أي يضعُفا لشربتهما التي فاتت عنهما، وفي بعضها (يستكنَّا) أي يلبثا في كهفهما منتظرين لشربهما.