1896 - (الرَّيَّانُ) هذا الاسم في مقابل العطشان الَّذي هُوَ الصَّائم؛ فرُوعِيَ المناسبة بين العمل وجزائه.

(غلِّق) مخفَّفًا ومشدّدًا أو من باب الإغلاق.

إن قلتَ القياس (فلا يدخل)؛ لأنَّ (لَمْ يَدْخُلْ) للماضي، والحال أنَّ الدُّخول قد حصل للصَّائمين.

قلتُ هو عطف على الجزاء، فهو في حكم المُسْتقبل.