1130 - (حَتَّى تَرِمَ) بلفظِ المُضَارع من الوَرَمِ؛ قاله الكرمانيُّ.

قال البرماويُّ ورُوِيَ بالرَّفع.

(قام حَتَّى تَفَطَّرَ) بلفظِ الماضي؛ أي تشقَّق.

(أَفَلَا أَكُونُ) مُسَبَّب عن محذوفٍ؛ أي أترك تهجُّدي لمِا غُفِرَ لي فلا أكون؛ يَعْني المَغْفرة سببًا لأن أتهجَّد شُكْرًا له، فكيف أترك؟

ابنُ بطَّال فيه أخذ الإنسان على نفسهِ بالشِّدَّةِ في العبادة وإن أضرَّ ذلك ببدنه، وله أن يأخذ بالرُّخصة وتكليف نفسه بما سمحت به، إلَّا أنَّ الأخذ بالشِّدَّة أفضل؛ لأنَّه إذا فعل عليه السَّلام؛ فكيف من لم يَعْلم أنَّه استحقَّ النَّار أم لا؟

وإنَّما ألزم الأنبياء أنفسهم شدَّة الخوف؛ لعلمهم عظيمَ نعم الله تعالى عليهم، وأنَّه ابتدأهم بها قبل استحقاقها، فبذلوا مجهودَهم في شُكْره، مع أنَّ حقوقَ الله تعالى أعظم من أن يقوم بهَا العباد.