وَقَدْ قَالَ المُصْطَفَى صَلى الله عَليه وسَلم لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَلأَبِي سَعِيدِ بْنِ المُعَلَّى، لَمَّا دَعَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الاِنْفِرَادِ، وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الصَّلاَةِ: أَلَمْ تَسْمَعْ فِيمَا أُنْزِلَ عَلَيَّ، أَوْ نَحْوَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾.

قَدْ خَرَّجْتُ هَذَيْنِ الخَبَرَيْنِ فِي غَيْرِ هَذَا المَوْضِعِ، فَبَيْنَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم فِي كَلاَمِهِمُ الَّذِي تَكَلَّمُوا بِهِ يَوْمَ ذِي اليَدَيْنِ، وَكَلاَمُ ذِي اليَدَيْنِ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا، وَبَيْنَ مَنْ بَعْدَهُمْ فَرْقٌ فِي بَعْضِ الأَحْكَامِ، أَمَّا كَلاَمُ ذِي اليَدَيْنِ فِي الاِبْتِدَاءِ فَغَيْرُ جَائِزٍ لِمَنْ كَانَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم أَنْ يَتَكَلَّمَ بِمِثْلِ كَلاَمِ ذِي اليَدَيْنِ، إِذْ كُلُّ مُصَلٍّ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم إِذَا سَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، أَوِ العَصْرِ يَعْلَمُ وَيَسْتَيْقِنُ أَنَّهُ قَدْ بَقِيَ عَلَيْهِ رَكْعَتَانِ مِنْ صَلاَتِهِ،