وَالنَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم فِي قِصَّةِ ذِي اليَدَيْنِ إِنَّمَا تَكَلَّمَ عَلَى أَنَّهُ فِي غَيْرِ الصَّلاَةِ، وَعَلَى أَنَّهُ قَدْ أَدَّى فَرْضَ الصَّلاَةِ بِكَمَالِهِ.

وَذُو اليَدَيْنِ كَلَّمَ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم، وَهُوَ غَيْرُ عَالِمٍ أَنَّهُ قَدْ بَقِيَ عَلَيْهِ بَعْضُ الفَرْضِ إِذْ جَائِزٌ عِنْدَهُ أَنْ يَكُونَ الفَرْضُ قَدْ رُدَّ إِلَى الفَرْضِ الأَوَّلِ إِلَى رَكْعَتَيْنِ، كَمَا كَانَ فِي الاِبْتِدَاءِ أَلاَ تَسْمَعُهُ يَقُولُ لِلنَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم: أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ؟ فَأَجَابَهُ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم بِأَنَّهُ لَمْ يَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ، وَهُوَ عِنْدَ نَفْيِهِ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ غَيْرُ مُسْتَيْقِنٍ أَنَّهُ قَدْ بَقِيَ عَلَيْهِ بَعْضُ تِلْكَ الصَّلاَةِ فَاسْتَثْبَتَ أَصْحَابَهُ، وَقَالَ لَهُمْ: أَكَمَا يَقُولُ ذُو اليَدَيْنِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَنَ أَنَّهُ قَدْ بَقِيَ عَلَيْهِ رَكْعَتَانِ مِنْ تِلْكَ الصَّلاَةِ قَضَاهُمَا.