تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

290- قِيلَ: كَيْفَ مُغِيرةٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: أَمَّا مَا سَمِعَ فَهُوَ حَسَنُ الْحِفْظِ، وَلَكِنَّهُ رُبَّمَا حَدَّثَ بِالشَّيْءِ عَنْ غَيْرِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَكَانَ صَاحِبُ سُنَّةٍ، ذَكِيًّا حَافِظًا، وَعَامَّةُ حَدِيثِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَدْخُولٌ، عَامَّةُ مَا رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ حَمَّادٍ، وَمِنْ يَزِيدَ بْنِ الوَلِيدِ، وَالْحَارِثِ العُكَلِيِّ، وَعَنْ عَبِيدَةَ، وَعَنْ غَيْرِهِ، وَجَعَلَ يُضَعِّفُ حَدِيثَ مُغِيرةٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَحْدَهُ.

291- وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ لابْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ: كَلِّمْ لِي أَبَاكَ يُحَدِّثُنِي، قَالَ: فَكَلَّمَهُ، فَقَالَ حَمَّادُ: مَا يَأْتِينِي أَحَدٌ أَثْقَلُ عَليَّ مِنْهُ. فَكُنْتُ أَقُولُ لَهُ: قُلْ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُ: إِنَّ العَهْدَ قَدْ طَالَ بِإِبْرَاهِيمَ.

292- قِيلَ: مُغِيرةٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ، [في إِبْرَاهِيمَ] (1) أَوْ حَمَّادٌ؟ قَالَ: فِيمَا رَوَى سُفْيَانُ، وشُعْبَةُ، عَنْ حَمَّادٍ، فَحَمَّادٌ أَحَبُّ إِليَّ، إِلاَّ أَنَّ فِي حَدِيثِ الآخَرِينَ عَنْهُ تَخْلِيطًا.

(1) ما بين حاصرتين زيادة متعينة من "تهذيب الكمال" 7/272 (1483) إذ أورده المزي من طريق أبي بكر الخلال، قال: أخبرني أبو المثنى، قال، حدثنا أبو داود، قال: قلت لأحمد: مغيرة أحب إليك في إبراهيم، أو حماد ...". وهذه الزيادة ثابتة في "سؤالات أبي داود للإمام أحمد" (338)، و"شرح علل الترمذي" لابن رجب 2/762. وإبراهيم: هو النخعي، وحماد: هو ابن أبي سليمان.

المنتخب من العلل للخلال · الصفحة ١٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المنتخب من العلل للخلالص ١٧٨