نحن نحب الله ورسوله، ولكن نريد الخصلة الثانية: هي أن الله يحبنا وأن رسوله يحبنا، من حصلت له هذه الخصلة فقد حصلت له الرتبة العالية؛ ولذلك بات الناس يخافون ... أيهم يعطاه؟ يعني: يتمنى كل منهم، حتى قال عمر: ما تمنيت الإمارة إلا يومئذ. أراد بذلك أن يكون من الذين يحبهم الله ورسوله.

فعرفنا بذلك أن من أحبه الله تعالى ورسوله فقد أراد به خيرا، وأما الخصلة الثانية وهي المغفرة: ﴿يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ (1) فهي أيضا خصلة عظيمة، خصلة نافعة وما ذاك إلا أن الذي يحصل على مغفرة الله تعالى لذنبه يفوز بالدرجات العلى، أو بالأجر العظيم.

وإذا قال قائل: أنا لست مذنبا فكيف تغفر ذنوبي؟ نقول: “ كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون “ ليس أحد منا إلا وعليه ذنب أو ذنوب، ليس أحد يأتي يوم القيامة إلا وعليه ذنوب، وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعد من الذنوب الغفلة عن ذكر الله تعالى، فيبادر بعد ذلك إلى الاستغفار.

يقول ابن عمر -رضي الله عنهما-: “ كنا نعد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المجلس الواحد: ربى اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم مائة مرة “ يقول: ربي اغفر لي والله تعالى قد غفر له، ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ (2) ولكن يعد الغفلة ذنبا، فيقول في بعض الأحاديث: “ إنه ليران على قلبي وإني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة “.

ومعنى قوله: “ يران على قلبي “ يعني: يأتي لقلبي غفلة شيء من الغفلة عن ذكر الله تعالى، فجعل هذه الغفلة ذنبا فبادر بعدها إلى الاستغفار، فنحن أولى بالاستغفار، ونحن أولى بطلب المغفرة، وبالإتيان بأسبابها، فما أكثر غفلتنا! وما أكثر سهونا ولهونا! وما أكثر الخطايا التي نتحملها! يتحمل الإنسان خطايا بلسانه وخطايا بعينيه وخطايا بسمعه وبصره وبيديه وبرجليه وبفرجه وبمأكله وبمشربه وبأعماله وغيرها.