دعا ... أن يرخص في الزنا ما دام أن المرأة حرة في نفسها وموافقة، فيقولون: لها الحرية أن تبذل نفسها لا شك أن هذا مخالف للشرائع الإسلامية، ولكن لا تصل البلاد إلى أنها بلاد كفرٍ تغزى وتقاتل، التي يظهر فيها ذلك، وكذلك إظهار بيع الخمر يوجد في كثير من البلاد أنهم يبيعون الخمر علنا فضلا عن شربها، فهذه البلاد أيضا لا تصل إلى كونها بلاد كفر، ما دام أن فيها مصلين ومساجد ومؤذنين، وأنهم يتسمون بالإسلام، وأن في مساجدهم مصاحف، وفيها كتب إسلامية، وما أشبه ذلك.

وكذلك لو وجد فيهم محاكم غير شرعية، يحكمون بالقوانين ونحوها، فنقول: الحكم بالكفر على ذلك الشخص الذي يتولى هذا الحكم، ولا نحكم على البلاد كلها، بل نقول: البلاد بلاد إسلام.

نعتبرها دار إسلام لا دار كفر، خلافا للمعتزلة، إذا كان فيها نداء للصلاة والإقامة لها، إذا كان ذلك ظاهر وأهلها ممكنين، أهل الصلاة يتمكنون، أما لو عدمت هذه الأشياء، فإنها تصبح دار كفر.

إذا رأينا أن هذه البلاد هدمت المساجد، وأحرقت فيها المصاحف وكتب الإسلام، ومنع الذي يرفع صوته بالإسلام، ومنع الذي يصلي، ومن رأوه مثلا يصلي قتلوه، أو سجنوه، وأبيح فيها الكفر، وعبدت فيها الأوثان، وأظهر فيها الشرك، وما أشبهه، وحكم فيها بغير شرع الله -تعالى- ومنع فيها من يظهر الإسلام، أو يتكلم به، فإنها تصبح دار كفر.

يقول: ويرون أن أحدا لا يخلص له الجنة، وإن عمل أي عمل إلا بفضل الله ورحمته، التي يختص بهما من يشاء.

هذه مسألة جديدة، وهي اعتقادنا أن الإنسان لا يكون من أهل الجنة بمجرد عمله، بل بفضل الله -تعالى ورحمته- وإن كانت الأعمال سببا لدخول الجنة، يعني: من جملة الأسباب، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - “ لا يدخل أحدا منكم عمله الجنة، قالوا يا رسول، ولا أنت؟ ‍! قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل “ هكذا جاء الحديث: “ لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة “ نعتقد أنه لا يخلص له الجنة، وإن عمل عملا كثيرا إلا بفضل الله ورحمته، التي يختص بهما من يشاء.

عمله للخير وتناوله الطاعات، إنما كان عن فضل الله، نقول: -الله تعالى- هو الذي من عليك، وهو الذي هداك، فله النعمة علينا، وله الفضل أن هدانا للإسلام، وأن أقبل بقلوبنا على طاعته، وأن أعاننا على