متى دُعوا؟ دُعُوا في عهد الصحابة، دعوا في عهد الخلفاء الراشدين.

﴿سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَاسٍ شَدِيد تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (16)﴾ (1).

فهذا حصل في عهد الخلفاء، أن الخلفاء -رضي الله عنهم- دعوا هؤلاء الأعراب وغيرهم من المتخلفين، فمنهم من أطاع، ومنهم من لم يطع، ووعد الله الذين أطاعوا بأن يثيبهم ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار، وتوعد الذين تولوا بأن يعذبهم عذابا أليما.

فتحقق هذا الوعد في عهد الخلفاء الراشدين، الذين كانوا في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - أحياء، خوطبوا بذلك لما تخلوا عنه، بقي منهم في خلافة الخلفاء ما أوجب لهم بطاعتهم إياهم الأجر، وبترك طاعتهم العذاب إيذانا من الله بخلافتهم.

لا شك أن هذه أدلة واضحة على خلافتهم، وكذلك أدلة على فضلهم.

فيعتقد المسلم أنهم خير الأمة، لا يكون مثلهم بعدهم، خير قرون الأمة، زكَّاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: “ خير الناس قرني أو القرن الذين بُعِثْتُ فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم “.

لا شك أن هذه التزكية واقعة على الصحابة، القرن الذين بُعِثَ فيهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فالصحابة خير من الذين بعدهم، من تلامذتهم وأولادهم، يعني: من حيث العموم.