وكذلك قوله تعالى: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾ (1).

وكذلك قوله: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ﴾ (2).

إلى قوله: ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾ (3).

نحن نقوله، ونرجو أن نكون من المعتقدين له،

﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا﴾ (4).

الغل: هو الحقد والحسد والبغضاء، فمن كان في قلبه غل لهم فإنه شقي، ليس من أتباعهم حقا.

وهذه الآيات في سورة الحشر فيمن يستحق الفيء، فإن الآيات في تقسيم الفيء، يعني: الفيء يكون للفقراء المهاجرين، والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم، والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا، فالذين جاءوا من بعدهم يدعون على الصحابة ويكفرون من آمن قبلهم. ليسوا من أهل الفيء، ولا يستحقونه، هكذا استنبط الإمام أحمد رحمه الله.

ثم إن المؤلف استنبط من بعض الآيات خلافة الخلفاء، فمن ذلك الآية التي في سورة "النور": ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ (5) هذه الآية في قوله: ﴿ f مِنْكُمْ﴾ (6).

لا شك أن الخطاب واقع للصحابة، وأن الصحابة هم الذين استخلفوا في الأرض ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ (7) شهادة لهم بأنهم آمنوا وعملوا الصالحات.

ثم وَعْدٌ لهم بثلاثة أشياء: