تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فإن هذا القرآن الذي حفظه إنما جاء بواسطتهم، ثم نقول: هذا القرآن أصبح محفوظا، وأصبح متعبدا بتلاوته، فلا بد أن يكون كله حجة، وكله دليلا، فيُسْتَدَل به، يُستدل به على فضلهم، فقد ذكر الله -تعالى- فضلهم، ونوَّه بمقامهم في عدة سور قرآنية -كما أشرنا إلى ذلك في الدرس الأول الماضي- ففي سورة "المائدة" قوله تعالى: ﴿فَسَوْفَ يَاتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ (1) الآية.

وفي آخر سورة "الأنفال" قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا﴾ (2) إلى آخر السورة، كل ذلك في مدحهم.

وفي سورة التوبة قول الله تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ﴾ (3).

(1) - سورة المائدة آية: 54.

(2) - سورة الأنفال آية: 72.

(3) - سورة التوبة آية: 100.

اعتقاد أهل الحديث بن جبرين · الصفحة ٢٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

اعتقاد أهل الحديث بن جبرينص ٢٣١